andreios_ab: (monk)
С благоговением разглядывая извлеченное сердце старца Хэнде...

«Зачем ты сказал отцу, что его понимание жизни на механическом уровне – ограничивается знанием устройства карбюратора и коробки передач? ... Да это же сложные механизмы, а отец твой их глубоко понимает».

andreios_ab: (monk)
Геронда согласился на эту беседу при условии, что любопытный паломник, поселившийся у его пещеры несколько недель назад, заготовит ему дров на семидневную топку.
Подслушать... )

— Это ясно... Я немного о другом. О сущности религии. Один мудрец писал в Дриме, что в ней всё дело. Что это она так влияет на человека. И когда речь шла о раздираемых внутренними противоречиями, мне кажется, это было о том же примерно. Геронда, о религии как таковой, механизме её воздействия на человека можно что-то сказать? И только ли психически больные попадают под её власть?

— Религии как таковой нет и никогда не было. Я не знаю, что это такое. Религия - это просто удобное определение для описания некоторых явлений. Все, что называют религией или религиозностью, может быть описано без этого определения.

— Я тоже начинаю иногда думать об этом так. Спасибо!

— Религией называют один из способов коммуникаций со своими характерными признаками. Характерными, но не уникальными при этом.

— А что за признаки?

— У всех свои. У кого икона и крест, у кого нижнее белье специальное, как у мормонов - и т.д. Как православный узнает православного? Как иудей - иудея?

— А, внешние…

— А что, внутренние есть? Внутри все одинаковые. У всех все однаково и очевидно. Начинаешь с понимания, что ты - особый, потом для своей "уникальности" ищешь подходящий формат, встраиваешься в него и взаимодействуешь с другими такими же "избранными" до упора, пока не разочаруешься или не умрешь.

— Ха! Вот тут не вполне могу согласиться. Начинаешь с того, что мир сложнее, чем нас учили в школе. Что наука многого не знает. Ищешь скрытые смысли, знаки и прочее — пытаешься постичь суть вещей. А "избранность", тщеславие - сопутствующий фактор.

— Ага, наука многого не знает, при этом, чтобы понять сам научный метод, требуется немало интеллектуальных усилий, а для меня особого есть особый путь познания. Немытые мудрецы с туманным прошлым мне расскажут про тайны мира в местах силы.

— Эээ, да тут тебя ещё активно запутывают умные люди! Со ссылкой на ту же науку. Осипов вон как прекрасно говорит об ограниченности научного метода! И паттерны, опять же... Умные и образованные тоже попадаются, о чем здесь говорить! Я про космофизику смотрел, это очень тоже сильное впечатление, когда тебе один из выдающихся космофизиков мира в камеру заявляет, что агностик, рассказывая невероятные вещи об устройстве вселенной... Мне кажется, геронда, в общем, все не так просто.

— Все ищут свою паству и хотят стать сытым и успешным гуру. Даже в науке, где, кстати, очень много шарлатанов. Псевдонаучный бред заметить очень сложно в некоторых случаях. Ты думаешь, что тебе говорит исследователь, а это гуру от науки. Разумеется, я упрощаю.

— Эх, пока разберёшься... Не всегда к религии приводит тщеславие, иногда всё же поиск истины в сочетании с сопутствующими психологическими факторами.

— Поэтому всегда нужно быть в связке с конкретным, материальным и земным, всем слишком человеческим.

— Да!

— Это и есть настоящая скрепа. Конкретное, земное и материальное - скрепа. Те, кто учит другому, просто хотят получить твоё себе.

— Эх!
andreios_ab: (monk)
 «Я не знаю, есть ли Бог, но в сегодняшней церкви сплошное извращение, сектантство. Тут не к чему возвращаться. Мне просто всех очень сильно жаль. Всех участников этой драмы».

- Жалость - это ловушка. Если человеку плохо, он что-то меняет. Если он ничего не меняет, значит ему так хорошо.

- Когда ты сам ни с чем не определился до конца, ты не можешь взять и поменяться, предложить «положительную программу» взамен веры. Так чего людям мозг выносить? Зачем критиковать? Смущать?

- Выносить не надо. Надо просто уживаться со странностями других. Ну верят люди во что такое свое. Ну что с того. А все положительные программы - такая же иллюзия, суррогат.

- Я тоскую о времени определенности и упоения церковной жизнью - но не слишком. Мне сейчас ХОРОШО. В миру, на мирской работе, среди мирских забот. У меня нет никакой ломки - только в церкви и то, потому что я чувствую фальшь в учении и в реализации. А хороших людей внутри жаль по-настоящему. Что живут иллюзиями, что верят подлецам. Что обратной дороги нет.

 - А что их жалеть? Они всю жизнь так проживут и такими умрут. А понимание ими реальной ситуации - это страшная боль. А так они живут и тащатся. Как нарики. Люди жалеют алкашей, нариков, но те - самые счастливые люди, пусть они и разрушают себя и гниют. Они счастливы а вокруг них все мучаются. Окружающим надо жалеть себя, что они понимают безумие и трагичность ситуации, а не этих духовных наркоманов, для которых ты — недочеловек.

andreios_ab: (monk)
Религия дает нам то, что мы не можем иметь, то чего мы никогда не получим. Бог нужен тем, кто от отношений хочет чего-то большего, чем то, что дают отношения с людьми и животными. Пребывание в истине, спасительная определенность, уверенность в невидимом и прочие описания состояния якобы преодоленной неудовлетворенности - это статус удовлетворенного владельца без предмета обладания и якобы существующих идеальных отношений, когда тебя принимают таким, какой ты есть, полностью тебя понимают, при этом никак не парят и не создают проблем - у тебя якобы есть твой идеальный друг, любовник, начальник, отец, наставник, исполнитель желаний, инспектор, покровитель.
 
Когда у меня появляется новая игрушка, то я некоторое время радуюсь и получаю удовольствие от владения ею, но это надоедает, игрушка разочаровывает. Но мне так хочется вновь испытать эту радость, что я начинаю искать другую игрушку. И, хорошо понимая это, святые отцы, учили не создавать себе идолов (машины, дома, женщины, шмотки, гаджеты), а уповать лишь на то, чего мы не можем иметь, никогда не получим, надеяться на то, чего нет, на того, кого нет, а следовательно блаженство обладания наше - наша радость от покупки без покупки - будет вечным. А если вдруг я разочаруюсь, то значит я что-то делал не так и не так настраивал себя, и это будет разочарование в идоле, а не в Нем.

То есть голодному надо понять, что меню всех земных ресторанов неправильное, потому что потом опять придет чувство голода, и найти ту единственную настоящую пищу: научиться правильно представлять себе идеальный обед и от одних этих фантазий о нем становиться сытым. 

Важный апдейт в связи критикой профессора: обвинением его в богословской незрелости а называнием плодов его духовного творчества детской фигней.
 
Критики: "детская фигня, во-первых, ты должен понять, что ты - это не твое тело, а тело - это не ты (Sic!)", "Читая книги, автор забыл проверить написанное на деле (sic!) (посредством молитвы и участия в Таинствах, в общем, жизнью по искренней вере, о коей эти книги написаны), потому что никакая фантазия не может внушить голодному что он сытый, бездомному - что у него есть квартира и т.д." 

Здесь: http://quangel.livejournal.com/861856.html
 
Апология: "Расторжение уз вещества", получение "небесной славы Христовой", "приближение к невещественному" и т.д. до бесконечности. Речь же идет о "голоде души" и духовной жажде. Именно святоотеческая фантазия внушает, что пища - это не пища для человека, а квартира в собственности - на самом деле не принадлежит тому, кто думает, что он этим владеет. И тем, у кого всего этого нет, святые отцы говорят, что не нужно к этому стремиться, потому что потом наступит разочарование. Все это - грязь, заменяющая Небо, в которую не нужно погружаться, лучше сразу перепрыгнуть через этот этап и переключиться на "правду, пребывающую вовек". Или вы хотите сказать, что это не фантазия, и во всем этом ориентире "на блага будущие, чтобы не удивляться настоящим" что-то есть? Речь идет о том, что все радости и удовольствия испытываемые нами от обладания или пробования чего угодно в мире, правильному человеку - по версии святых отцов - уже доступны, и у всего этого надмирный источник. Не фантазия? Конечно, проверить это на деле, как вы пишете, можно только одним способом: истово веря во все это и имея "доказательства" истинности этого опыта. Но это не называется проверкой, это называется праксисом верящего во все это человека. Для него, разумеется, это все не фантазия, а "реальный" опыт возрастания в благочестии и получения благодати.
andreios_ab: (monk)
 — Пожертвование квартир и всего имущества монастырям глубоко укоренено в монашеской традиции и имеет серьезное богословское обоснование. Нажми на эту точку — поднимут вой. Аргумент тут только один: традиции менялись в зависимости от времени. Это было введено, когда все были равны в монастыре и игумен, как преподобный Сергий Радонежский, служил братии, а не наоборот. Теперь же социальное расслоение, злоупотребления, люди не те, и эта практика должна быть устранена — по плодам, по причине множества сломанных судеб. То, что было христианством, из-за злоупотреблений превратилось в тоталитарную секту. Со всеми признаками секты. 

— Отжим хат — тема богатая, да. Порой думаешь, что все только ради этого.

—Да нет, конечно. Просто «жизнь жительствует». Хлебное место, хлебные идеи. Время победившего атеизма в церкви.

— Это сложная и опасная тема.

— В каком смысле? В физическом или в метафизическом?

— В обоих смыслах… Как получать, ничего не производя? Вести пасомых к свету. Как получать больше, ведя пасомых к свету? Совершенствоваться в пастырских приемах. Совершенствование пастырских приемов приводит к производству «мудрости», следствию, которое ошибочно считают причиной, путеводной звездой.

— Верно. Но на это способен только атеист или сатанист, отъявленный циник. Разве нет?

— Да. А порядочный неверующий будет учить прямым и бесплатным отношениям с Богом, раз уж нельзя говорить о Его отсутствии, ибо не каждый вместит. И полной независимости от себя как духовного наставника, нужного только на промежуточном этапе. Это война между врачами за пациентов. Первые хотят наживы, вторые — желают исцеления. Атеисты сражаются с атеистами за верующих!

— Сражаются. Иногда просто из жалости.
andreios_ab: (monk)
Обсуждая волнующую новость о грядущем втором издании «Исповеди бывшей послушницы» с разными людьми, пришлось говорить и с теми, кто оттуда, с передовой духовной брани, из твердого ядра. Знает, понимает, пережил, не мыслит будущего вне этого твердого ядра. Что же я услышал?
 
О Машиной книге можно сказать, что человек вдруг трезво посмотрел на происходящее, перестали действовать определенные нейромедиаторы. Это как единственный трезвый в компании пьяных вдруг испытывает шок от ситуации, от поступков, от слов, начинает говорить обо всем этом, но пьяные просто не в состоянии его понять, трезвый человек говорит явно не о том, что они видят и переживают в данный момент, но друг друга, пьяный пьяного, они понимают прекрасно.
 
А когда в компанию пьяных заходит трезвый, то как-то только он выпил и опьянел, то сразу чудо преображения происходит, противоречия преодолеваются.
 
А если трезвый человек в компании один, то хоть головой об стену бейся - тебя никто не поймет. Но самое удивительное происходит в тот момент, когда вдруг замечаешь, что некоторые в компании только притворяются пьяными... 
andreios_ab: (monk)
 Ей, возрадовахся зело, яко обретох. Люди пишут в ЛС, что, судя по всему, я - атеист, но в моих комментариях находят духовную поддержку. И советов просят. Если бы это было одно такое послание, то я и не заметил бы, на втором - стал задумываться, последующие навели на мысль о борьбе с прелестью, в итоге решил, что надо поделиться и посоветоваться с теми, кто имеет богатый практический опыт духовной жизни, хожу ли во истине.
andreios_ab: (philosopher)
 В одно детское образовательное учреждение сверху пришла разнарядка: должен быть хотя бы один человек, который подпишется под тем, что ездит на работу на велосипеде 15 километров минимум 1 раз в неделю, и что на работе есть благоустроенный душ для велосипедистов. Как минимум один человек от организации, чтобы статистика была хорошая. Нашли бабусю, у которой есть дома велик - она согласилась, если партия просит.
andreios_ab: (monk)
 Они есть на земле и всегда были. Они не знают друг о друге, они не имеют ни вида, ни величия, и все неизбывно бедны. Стоит одному из них узнать или предположить, что он — один из …, как он тут же умирает, духовно или биологически, и его место занимает другой, хотя бы и на другом конце земли.

Сами о том не ведая, они тайные столпы, поддерживающие наш мир. Не будь их заступничества, Бог давно уничтожил бы род человеческий. Они наши спасители и сами того не знают.

Патриархи, старцы, святые, подвижники, монахи пользовались тем, что им не принадлежит, и чаяли превосходящего их, поэтому, перестав быть собой, они и не стали теми, кем они хотели казаться, а теми, кем их любят видеть те, кто обречен.

Спасают же мир обычные люди. Об их праведности никому не известно, и лишь самые проницательные могут издали догадываться, кто — Noblesse.

Стоит отметить, что для свершения особого чуда скрытый праведник может открыть себя миру, но затем скрывается, становится неизвестен и неузнаваем, снова.
andreios_ab: (monk)
 Прошу прощения, не получается закрыть тему книги "Исповедь бывшей послушницы": становится все интереснее.
 
Вот оно как происходит: читают сограждане елейные отчеты о поездках жаждущих правды в монастырь, умиляются фотокартинкам и спешат засвидетельствовать свое покаяние и осуждение клеветниц - настают спокойствие и благоденствие.
 
Чтобы вы понимали. Одновременно с этим в монастыре прессуют послушниц и монахинь - не всех, а избранных, поочередно. Ищут кротов и каналы утечек. Нездоровая обстановка только обострилась. Угрожают изгнанием, тяжелыми послушаниями и т.д. По упоминаниям в соцсетях отдельных конкретных фактов вычисляют личности тех, к кому относится данная история - проводятся беседы, многочасовые беседы, психологический террор.
 
Согражданам, опьяневшим от благодати, испитой во время поездок в монастырь, и наевшимся меда святой правды, можно позавидовать - им не нужно тратить много сил на поиск истины: всё рядом, все "свидетельницы" в шаговой доступности, все вместе собрались, даже стены говорят, а не только слушают... Это вам не трудный поиск "бывших", не ночные переговоры, не часы, потраченные на то, чтобы войти в доверие, чтобы раздобыть еще немного "лживых жареных фактов"...
 
Что мы имеем. Конечно, весь этот цветник духовный только для скрепы. Стабильность, спокойствие и духовная безопасность - дело святое, спору нет. Только тем, кто разводит весь этот цветник, нужно знать, что все, кого запугивают и мучают "послушаниями", только сильнее хотят, чтобы все это однажды прекратилось, и - приходится говорить об этом без конкретики - все, рассказанное бывшими, правда: даже сейчас, например, в монастыре есть мамы с детьми. Одной из девочек 7 лет, она попала в монастырь в трехмесячном возрасте вместе с мамой...
andreios_ab: (circle)
Je suis andreios_ab.dreamwidth.org
andreios_ab: (hero)
Надо же: слонялся по дому без дела, не совладал, одержимый скукой, и включил телевизор, прости господи. И опять чудо! Переключаю каналы. Так-с, следующий "Спас". Выступает г-жа Наталья Борисовна Починок. Задерживаюсь, слушаю ее и вспоминаю про отвратительную смену власти в РГСУ, сопровождавшуюся скандалами, увольнениями, жестоким избиением бывшего ректора и жестким смещением его дочери. Об этой истории говорят как о православно-благодатном рейдерском захвате  обычно... И вдруг инсайт: так ведь именно РГСУ открыл "учебно-научную лабораторию удаленного доступа кафедры журналистики" в том самом Свято-Никольском Черноостровском монастыре! И произошло это в том же 2011 году, когда Наталья Борисовна стала ректором! Благодарность?
andreios_ab: (monk)
Доверять можно только книге. Книга - единственный мудрый духовник, самая плохая книга лучше самого хорошего пастыря, если хорош читатель. Единственная действенная исповедь - листу бумаги, написать и спрятать, лучше сжечь. Ад - это убеждения верующих. Бабло побеждает зло, деньги - такой же символ благодатных даров, как храмовое золото - образ Царства.
andreios_ab: (grain)
Неподкупные блогеры и активные пользователи фейсбука в последние дни вывалили кучу отчетов о поездках в Свято-Никольский монастырь и действующий при нем приют "Отрада", ставшие широко известными после публичных откровений некоторых бывших послушниц.

Я как друг истины отправился на сайт монастыря. И вот что я там прочитал:

«В день празднования иконы Пресвятой Богородицы «Отрада и Утешение» – 3 февраля – дети украшают приют и большую трапезную, составляют меню и, получив благословение Матушки Игумении, готовят и накрывают праздничную трапезу. В этот особый день на кухне, в храме и на других послушаниях дети справляются сами: готовят службу, поют на два клироса, читают Апостол, звонят, несут икону, свечи и фонарь на Панагии. За игуменский стол настоятельница монастыря приглашает особо потрудившихся или отличившихся в послушании и смирении детей – от старших до совсем еще маленьких. Так дети учатся служить Богу и ближним, делясь всем, что имеют, с другими.

С самого младшего возраста девочек приучают к труду, позволяя им помогать на кухне, в огороде, убирать храм. Лишение послушания иногда является самым большим наказанием. Каждая воспитанница «Отрады» имеет свое послушание. По очереди дети ухаживают за растениями и цветами, за домашними животными, кто-то отвечает за чистоту в классах и кельях, за порядок в библиотеке, а кто-то помогает на кухне… И самое главное – воспитанницам прививаются христианские добродетели, такие, как смирение, терпение, послушание. Ведь очень важно научить ребенка правильному отношению к себе и другим людям. По выходным и праздничным дням дети участвуют в богослужениях, поют на клиросе, поочередно регентуют, готовят службу, отвечая за устав. Причащаясь постоянно Святых Христовых Таин, дети с помощью Божией меняются и преображаются».

Только представив объем описываемых работ, можно ужаснуться. А когда пишут о том, что дети сами выстраиваются в очередь и недопуск к работам для них - самое страшное наказание, при том, что все праздники и выходные они не отдыхают, а участвуют в богослужениях, преображаясь от постоянного причащения (!), то во всем этом какая-то дьявольская усмешка даже проступает. Или мне померещилось?

Вместо заключения притча про неподкупных блогеров и активных пользователей фейсбука, посетивших в великопостные дни святую обитель: http://arzamas.academy/materials/316
andreios_ab: (monk)
Тему «Исповеди бывшей послушницы» в своем журнале хочу закрыть этим благословенным текстом одного Божьего человека. Свора не прошла тест Господа. Се, оставляется вам дом ваш пуст.

«Сам Жених белым облачком над головой Марии покинул ту самую обитель в день её ухода. А над вашими головами, гляньте - свинцовые тучи ваших ложных мотивов, под ногами - ядовитое болото вашего злоречия».

Read more... )
andreios_ab: (monk)
Каждое утро начинаю со скорбных мыслей о превратностях отношения. Скорбные мысли появляются в тот момент, когда я прохожу мимо помойки, уставленной отработанными новогодними елками. «Трупы», замотанные скотчем, чтобы не пушились, и обсыпавшиеся «скелеты». Их использовали как маяки новогодней радости, как место исполнения желаний, как приглашение к Чуду, как свидетелей таинства обновления времени, а теперь они здесь, на помойке, свидетельствуют о настоящем непростительном кощунстве.
andreios_ab: (monk)
Никогда не перестану удивляться безмерности источаемых ими злобы и яда. Они страшны, разрываемые неосознаваемыми внутренними противоречиями. Их не оставит ничто, пока они не выльют ядовитую грязь, вонючие помои своих тухлых убеждений, получив команду "фас". Даже когда они думают, что выслуживаются сами, они делают лишь то, для чего их заранее и завели. Пучок ортодоксальных гоблинов. Среди них нет порядочных людей. Порой думаешь, что среди них вообще нет тех, кто получил бы предложенные казалось бы каждому человеку дары рассудительности, понимания и нормы благочестия. Залив все зараженной слюной, обшарпав грибковыми когтями, они будут разбивать свои заскорузлые лбы в поклонах, пока хозяева не кинут им хлебушка и винца и не почешут за ухом.
andreios_ab: (circle)
(Взявшись рукой за подбородок) Наши писатели все время улавливают что-то такое в необузданных стихиях воображения, пронизывая им эпоху.

Беседа Капустина с Месяцем. Скоро в едином учебнике литературы.

Читать... )
andreios_ab: (philosopher)
Конечно, неправильно сразу начинать вешать ярлыки, называть людей идиотами и придурками, тем более, что я сам всегда говорил, что очень часто все нелепое и глупое - это, на самом деле, пока еще не понятое, и во всем этом есть глубокий правильный смысл.

МКАД. Два левых ряда. Едут 70-80. Всегда. Даже ночью или в воскресенье, когда первый-третий ряды пустые. Позавчера наблюдал картину, как машина, выехав на МКАД, тут же, не набрав скорости, по диагонали направилась в предпоследний ряд, чтобы - ВНИМАНИЕ - через 600-800 метров перестроиться так же по диагонали обратно и съехать со МКАДа.


Две левых полосы заняты всегда. И муравьишки лезут в них и лезут, как-будто там намазано чем-то вкусным и питательным. Они направляются туда сразу же, как очутятся на МКАДе по траектории с углом 45 градусов к линии движения.


Если хочешь приехать быстрее, то тебе надо ехать в правой полосе, так как во второй едут тихоходы: немногочисленные адекватные пенсионеры и новички - в правой действительно им опаснее, чем во второй. В третьей тоже быстро, но не долго, получается только до первого таксиста, идущего 60 (!), одного из многих, таких, как он, таксистов.


Итак, понять леворядников?


1. На загруженной дороге, когда полосы 1-3 - это полосы на съезд: ок, принято.


Все, уважительного пункта 2 не может быть. Они едут в предпоследний ряд, чтобы: (1) пялиться в смартфоны, (2) не париться по поводу выезжающих, съезжающих и перестраивающихся, (3) повышать самооценку - "я умею, я могу, ехать в левых рядах", (4) заблуждаться и верить, что в левых рядах приедешь быстрее, (5) спать.


(Смиряясь и подавляя деструктивные эмоции) Так нельзя, ребята, так нельзя.
andreios_ab: (grain)
Мы спели вечную память по теологии. Зачем разрывать могилу, доставать труп и рассказывать всем, какой красавицей могла бы вырасти эта девочка, академическая теология? Её убили Служители любви, а перед этим пытали, именем Культа забивая голову тяжелыми крестами в землю. Говорят, перед тем, как выпустить ей кишки наружу, они отдали её для надругательства компании патриотов во главе с Главным. И когда те утолили свою бесовскую похоть, растоптав диким мясом все смыслы и буквы, распороли ей живот и влили туда ведро прогорклого ладана. Они награждали друг друга драгоценными ритуальными артефактами позже.

Как одиноко стоит Университет, некогда мнололюдный... Мы оказались бессильны. Одни в беззвучной злобе смотрели на ужасную картину из библиотек. Другие закрывали глаза направлениями в Оксфорд, третьи просто рассеялись. Наших лидеров развратили пороками, наши отличники сели между стульев. Стариков подкосили хвори. Я смотрел и плакал, не в силах ничего сделать. Не осталось никого, кроме одного, но один в поле не воин. Пройдет совсем не много времени, и никто уже не вспомнит про дочь зари, невесту светоча: Светскую Теологию. Ее судьбу и это страшное преступление описал еще Иезекииль... Вот он, конец. В тупик - это сюда.


Накануне похорон Главный вызвал подручных и приказал - идите в трущобы, зловонные кабаки и найдите мне самых последних мерзавцев и негодяев, чтобы выкопать яму для этой сучки! Искать долго не пришлось, к полудню яма была готова. Они тащили истерзанное накануне тело за волосы прямо по репейным кустам, через пустырь. Дотащив, столкнули сапожищами в отверстую могилу. Рядом стояли наготове экскаваторы и бригада копщиков. Между зубьев переполненных ковшей текла глиняная жижа. Главный щелкнул пальцами и сделал небрежный жест в сторону могилы, копщики моментально заняли места и опрокинули содержимое ковшей на покойную. Главный с подручными постояли с минуту. Плюнули на безымянный могильный холм. И уехали в рестораны. На пустыре стало безлюдно.


Сначала он думал, что это был всего лишь сон. Один из тех страшных снов, обдающих холодом даже в летнюю ночь. Но это оказалось правдой. Пустяки - думал он. Книги же выходят. Люди читают их. Проникаются идеалами просвещения. Начинают свои ресёчи и квесты. Это будет партизанская светская теология - улыбался он, - культурная диверсия светлых сил, борьба за гуманистические идеалы Эразма с Ломоносовским пылом... Он вспоминал, как когда невинным юношей принимал экзамены у посетителей православного духовно-просветительского центра в одном прекрасном северном городе, и простые люди, рабочие, пенсионеры, рассказывали ему о синоптической проблеме, излагали классификацию апокрифов, разбирали христологические гимны - эта память давала сил и надежды... Теперь все кончилось. Ничего не осталось...


Вернувшись, он входил в кабинеты, усаживался за столы, обитые зеленым сукном, вглядывался в них, пытаясь угадать - то, что угадывалось, вызывало протест, но до последнего он убеждал себя, что видимое им - всего лишь плод его воображения, а скрип стульев под их задами - всего лишь скрип стульев, а не отчаянная песнь вопиющих ангелов о том, что скоро произойдет...


Мы горюем о неназванном Герое. Мне кажется, я понимаю, каково ему. Но это Герой не этого времени и места. Его гуманность - быть одиноким. Иначе все, кто рядом с ним, будут страдать. Слишком тяжело выдерживать столь высокую осознанность. В лучшем случае, он будет не понят. Но если, благодаря случайному проблеску будет, его скорее возненавидят.


Ибо не растоптав Героя в своем сердце, не смогут жить.


в соавторстве с
[livejournal.com profile] 20_00
Page generated Sep. 22nd, 2017 01:37 pm
Powered by Dreamwidth Studios